العاصفة السلبية

فيعالميزدادتعقيداًيوماًبعديوم،تبرزقضيةالهويةالفرديةكواحدةمنأكثرالتحدياتإلحاحاًالتيتواجهالشبابالعربي."لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردجملةاعتراضية،بلهيصرخةوجوديةتعبرعنرغبةجيلجديدفيتشكيلمسارهالخاص،بعيداًعنالقوالبالجاهزةالتيورثهاعنالأجيالالسابقة.لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالتقاليد

الصراعبينالأصالةوالحداثة

يعيشالكثيرمنالشبابالعربياليومفيحالةمنالتناقضالصارخ.فمنناحية،يجدونأنفسهممرتبطينبقوةبجذورهمالثقافيةوالدينية،ومنناحيةأخرى،يتعرضونيومياًلتياراتالعولمةوقيمالحداثةعبروسائلالتواصلالاجتماعيوالمنصاتالرقمية.هذاالتمزقبين"ماكان"و"مايجبأنيكون"يخلقأزمةهويةعميقة.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالتقاليد

عباءةالأب:بينالحمايةوالسجن

فيالثقافةالعربيةالتقليدية،يمثلالأبرمزاًللحمايةوالسلطة.جلبابهليسمجردقطعةقماش،بلهونظامقيميكامليحملفيطياتهتوقعاتالمجتمعوتقاليده.لكنعندمايصبحهذاالجلبابقيداًيحدمنحريةالفردفيالاختياروالتعبير،تبدأمعركةالتحرر.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالتقاليد

ثمنالحريةومسؤوليةالاختيار

الخروجمنتحتعباءةالأبليسقراراًسهلاً.فهويعنيتحملالمسؤوليةالكاملةعنالاختياراتوالقرارات.كثيرونيخشونهذهالخطوةلأنهاتعنيمواجهةالعالمبدونشبكةالأمانالتقليدية.لكنهافيالوقتنفسهالفرصةالوحيدةلاكتشافالذاتالحقيقيةبعيداًعنالأدوارالمفروضة.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالتقاليد

نحوهويةجديدة:التوفيقبينالماضيوالمستقبل

الحللايكمنفيرفضالتراثجملةوتفصيلاً،ولافيالخضوعالأعمىللتقاليد.بلفيالقدرةعلىانتقاءمايناسبالعصرمنقيمالماضي،ودمجهمعمتطلباتالحاضر.الهويةليستمعطىثابتاً،بلهيعمليةبناءمستمرةتتطلبالشجاعةوالمثابرة.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالتقاليد

فيالنهاية،"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستدعوةللقطيعةمعالماضي،بلهيإعلانعنحقالفردفيأنينسججلبابهالخاص،يحملخيوطاًمنتراثه،لكنهيعكسفيالوقتذاتهرؤيتهالفريدةللحياةوالمستقبل.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنعباءةالتقاليد