العاصفة السلبية

فيعالميزدادتعقيداًيوماًبعديوم،تبرزقضيةالهويةالفرديةكواحدةمنأهمالتحدياتالتيتواجهالشبابالعربي.العبارة"لنأعيشفيجلبابأبي"ليستمجردكلماتعابرة،بلهيبيانوجودييعكسرغبةجيلجديدفيتشكيلمسارهبعيداًعنالقيودالتقليدية.لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالإرثالعائلي

الصراعبينالموروثوالحديث

يعيشالعديدمنالشبابالعربيصراعاًداخلياًبينالولاءللتقاليدالعائليةوالرغبةفيتحقيقالذات.فمنناحية،هناكضغطمجتمعيهائلللالتزامبمساراتمعدةمسبقاً-الوظيفةالآمنة،الزواجالتقليدي،نمطالحياةالمحافظ.ومنناحيةأخرى،هناكنداءداخلييطالببالحريةفيالاختياروالتعبيرعنالذاتبطرققدتتعارضمعتوقعاتالأسرة.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالإرثالعائلي

التحررليستمرداً

منالمهمفهمأنالرغبةفيالخروجمن"جلبابالأب"لاتعنيبالضرورةالتمردأوعدمالاحترام.إنهاببساطةمحاولةلفهمالعالمبطريقةمختلفة،والبحثعنمعنىشخصيللحياة.كثيرونيختارونمساراتمهنيةغيرتقليدية،أويتبنونقيماًاجتماعيةجديدة،أوحتىيغيرونمعتقداتهمالدينية-كلهذهخياراتمشروعةفيرحلةالبحثعنالذات.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالإرثالعائلي

تحدياتالطريق

لكنطريقالتحررهذاليسمفروشاًبالورود.يواجهالشبابتحدياتجمة:

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالإرثالعائلي

• الرفضالاجتماعي:قديواجهونانتقاداتلاذعةمنالأسرةوالمجتمع
• الشعوربالذنب:نتيجةلكسرالتوقعاتالعائلية
• الضياع:أحياناًبسببعدموجودنماذجيحتذىبهافيهذاالمسارالجديد

بناءجلبابجديد

الحللايكمنفيرفضالماضيكلياً،بلفيإعادةتفسيرهبطريقةتتناسبمعالحاضر.يمكنللشابالعربيأنيحتفظبالقيمالإيجابيةالتيورثهاعنأسرته(كالكرم،الصدق،احترامالكبار)بينمايطورفيالوقتنفسهرؤيتهالخاصةللحياة.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالإرثالعائلي

الخلاصةأن"جلبابالأب"قديكونمريحاًوآمناً،لكنهليسبالضرورةمناسباًلكلالأبناء.لكلجيلتحدياتهورؤيته،ومنحقهأنينسججلبابهالخاص،حتىلواختلفعنجلبابالأب.

لنأعيشفيجلبابأبيرحلةالتحررمنالإرثالعائلي